한국의 민중신학을 세계 신학계에 알리는 데 결정적인 기여를 한 신학자인 안병무의 전기. 2006년 10월 19일, 열 번째 기일을 맞은 시점에 출간되는 책은 그의 삶과 신학이 우리에게 어떠한 의미를 주고 있는지, 그가 왜 그러한 신학을 구현하여 했는지를 차분히 되돌아본다.근대의 꽃을 피우기도 전에 일본에 의해 조국을 빼앗긴 설움, 해방의 기쁨을 맛보기도 전에 갈라진 남과 북, 그리고 이어지는 한국전쟁과 군부독재까지, 이 같은 질곡의 현대사 마디에서 희망을 노래했던 민중들을 발견했고, 그 속에서 예수의 모습을 되찾았다. 다시 말해 예수의 참된 의미를 상실하고 교권과 도그마에만 매달린 이 땅의 기독교 세력과 민중들을 짓밟은 이 땅의 권력자들에게 민중 신학 속에서 되살아난 참예수를 외쳤던, 또한 이를 몸으로 실천했던 신학자였다.

충남 부여군 홍산에서 태어났다. 성균관대학교, 한신대학교 및 동대학원을 졸업한 후에, 세계교회협의회(WCC) 장학생으로 선발되어 독일로 유학하여 함부르크 대학교에서 신학박사학위를 받았다. 한신대 대학원에 재학하던 70년대에 유신정권에 의해 다년간 옥고를 치르기도 했다. 출옥 후에 안병무 교수 밑에서 석사학위논문을 썼고, 한국신학연구소 학술부장, 함부르크 대학교 부설 선교아카데미 연구원, 부산신학대학 교수, 에큐메니칼 연구소장을 역임했다. 현재 생명문화목회 연구원장, 노인요양시설 예함의 집 대표이사로 있으면서 사회에서 소외된 사람들을 섬기는 일 그리고 신학과 생태적 삶의 일치운동을 전개하고 있으며, 다른 한편으로 경성대학교 신학대학장으로 후학들을 가르치는 일과 저술활동에 매진하고 있다.

주요저서로는 ‘세계 Q 연구학회(IQP)’에서 캐논(정경)으로 선정된 박사학위논문 『초대교회 예수어록 공동체에 대한 사회사적 연구 Die Traegergruppe von Q』를 비롯하여, <원시그리스도교 예수연구>(한국신학연구소, 1999), <그리스도교와 탈현대성>(대한기독교서회, 2000), <초대기독교의 민중생명신학 담론>(한국신학연구소, 2002), <역사적 예수의 생애>(한국신학연구소, 2004) 등이 있다.

머리말 1. 생애와 사상적 배경간도에서의 어린 시절｜은진중학교 시절과 기독교 입문｜간도에서의 전도사 생활｜해방군의 횡포를 목격하다｜신앙공동체 일신회를 설립하다｜월간지 '야성'?을 출간하다｜독일 유학을 결심하다｜함석헌과의 북유럽 여행｜귀국과 결혼｜한국신학대학 교수 시절｜전태일 분신 사건과 예수 십자가 처형 사건｜독재정권에 항거 표시로 삭발하다｜민중의 눈으로 성서 읽기｜몰트만 교수와의 신학 논쟁｜한국신학연구소를 설립하다｜‘3?1 민주구국선언문’ 사건과 투옥｜한국 교회에 대한 사랑｜한국 최초의 개신교 수녀원 ‘디아코니아 자매회’를 설립하다｜공성이불거(功成而弗居)의 삶2. 실존주의 신학키에르케고르의 실존주의 철학과 만남｜불트만 신학과의 만남｜실존주의적 성서해석3. 민중신학 민중신학의 사회적 배경｜안병무의 근본주의 비판｜서구 정통주의 신학 비판｜민중신학의 태동｜민중신학의 방법론｜민중신학의 성서해석｜안병무 성서해석의 교회사적 위치｜오클로스의 발견｜예수와 민중의 관계적 이해｜민중 구원 이야기｜안병무의 예수전｜민중생명신학4. 동양자연신학 서구 신관과 동양 신관｜'순교자'에 나타난 동양인의 신관｜맹인 이야기와 인간의 본연성｜바울의 몸 이해와 동양 사상｜인격신의 해체｜성령과 기(氣)｜노자와 안병무의 페미니즘5. 안병무와 한국 교회 복음의 토착화｜한국 교회의 예수 이해｜한국 교회의 성서 이해｜한국 교회의 개혁맺음말 안병무 연보안병무의 저서, 역서