창조적인 예술에는 전승되고자 하는 '예술적인 유전자'가 있기 마련이며, 예술적 유전자에는 그것이 추구하는 '심미적인 길'이 내재되어 있다. 이 책에서는 판소리의 심미적인 길을 신명풀이로 이해했다. 신명풀이 미의식은 '생명운화의 지극한 공능을 과불급 없이 발현하고 분배하는 것에서 미적 쾌락을 맛보려는 태도'이다. 이 책에서는 판소리 신명풀이의 이러한 심미적인 길을 외재적인 차원과, 정서적인 차원, 내재적인 차원으로 나누어 설명하였다. 이에 따라 판소리의 신명풀이는 교감의 장인 '마당'에서 고도로 단련된 다양한 성음의 '소리'를 매채로 삼아 '울리고 웃기기'를 통해 '이질적인 자질'들을 극복하여 '대동생명의 정서'를 구현하는 과정으로 설명된다. 그리고 이러한 논의의 전 단계로 신명풀이의 개념과 의미를 정리하고, 그것이 나타나게 된 사상적인 의미를 논의의 마지막 단계로 삼은 후, 그것을 그 앞뒤로 배치하여 이 책의 전반적인 틀을 구성했다. 신명풀이는 단순히 미적인 기능만을 수행할 뿐만 아니라, 사회적, 윤리적, 종교적 기능도 함께 수행하므로 당대인들의 사회 의식과 윤리 의식 및 종교적 심성의 형성과 밀접한 관계가 있다. 이 때문에 판소리 신명풀이의 사상적 의미와 기능을 함께 이해해야 온전하게 그 지식에 도달할 수 있다. 그리고 서민들의 사상적 역량이 창조적으로 결집되어 역사에 나타난 19세기 후반기 민중 종교의 운동에 관련하여 판소리 신명풀이의 사상이 어떠한 사상적인 연관을 갖는가 하는 점도 중요하게 거론해야 할 문제이다.

1967년 충청도 충주에서 출생했다. 건국대학교 인문대에서 국어국문학을 공부하고, 한국정신문화연구원 한국학대학원에서 한국 고전문학을 전공하여 석사와 박사학위를 받았다. 현재 한국정신문화연구원 장서각에서 연구원으로 있으면서 건국대학교에서 강의하고 있다. 문헌자료에 토대를 두고, 한국 서사문학의 사상적 의미와 미적 특질을 탐색하는 작업을 진행하고 있다.

|제1장| 서론 |제2장| 신명풀이 논의의 근거 1. 신명과 신명풀이에 대한 기존 논의 2. 서민 연행예술의 신명풀이 3. 신명풀이의 의미와 미적 원리 |제3장| 판소리 신명풀이 연행의 외재적 근거:소리와 마당 1. 소리의 정서지향성 2. 마당의 대동 지향과 연행의 대동 지향 3. 소리와 마당의 정서적, 서사적 수용방식 |제4장| 판소리 신명풀이 연행의 정서적 근거:울리고 웃기기 1. 판소리 관련 옛 문헌에 나타난 울리고 웃기기 2. 울음과 웃음의 정서적 의미 3. 울리고 웃기기의 범주와 소재 4. 울리고 웃기기의 생성방식 |제5장| 판소리 신명풀이 서사의 내재적 구조:놀이형식과 후반부대동잔치 1. 놀이형식의 서사적 추이와 신명풀이 2. 전반부 서사와 후반부 서사의 대비적 성격 3. 전반부 이질적 서사 자질들의 결합 양상 4. 후반부 대동잔치의 양상과 의미 |제6장| 판소리 신명풀이의 사상적 의미 1. 신명풀이 기제의 의미 2. 신명풀이와 생명지향담론 3. 사상사적 의미 |제7장| 결론 참고문헌