인간의 삶의 시간은 유한적이며 인간은 언젠가는 죽는 것이기 때문에 한사코 거리와 시간을 정복할 필요가 있다. 최악의 경우, 세계가 비록 하나의 출구가 된 것처럼 보여도 실제에 있어서 출구는 언제나 둘이 된다. 정신적 자유, 즉 지성의 자유는 전통적으로 분리되지 않았던 여러 개념을 분해할 수 있는 능력에 따라 조절된다. 자유민주주의와 기술은 그 하나가 없으면 다른 하나를 생각할 수 없을 정도로 상호간에 긴밀성과 밀접성을 유지하고있다. 대중인은 단순이 도덕이 결여되어있을 뿐이다.

알베르 까뮈 (Albert Camus 1913~1960)
1931년 알제리 콩수탄틴에서 태어난 프랑스의 소설가이며 극작가인 까뮈는 귀머거리인 어머니와 조모에 의하여 빈곤속에서성장하였다. 그는 고학으로 다니던 대학의 철학과에서 스승 그르니에를 만나 커다란 영향을 받았으며 대학시절에는연극에 흥미를 가져 작업대(아마추어 연극단체) 를 조직하기도 하였다.
그는 초기 작품 <표리(1937)>, <결혼(1938)>, 등을 통해 인간의 조건에 대한 고민, 존재의 부조리성의 문제를 집중적으로 연구하였다. 그리고 <이방인><시지프의신화(1942)><페스트(1947)><전락(1956)>등으로 세계적인 명성을 얻게 된 까뮈는 희곡도 연이어 발표했다.
부조리와 저항의 작가 까뮈는 사르트르와의 논쟁으로 유명하며, 1957년에는 노벨문학상을 수상하였으나 새로운 장편을 구상중에 47세에 불의의 교통사고로 사망하였다.

1. 제 一 부 大衆의 反逆
2. 一. 群像이라는 事實
3. 二. 歷史的 水準에의 上昇
4. 三. 時代의 高度
5. 四. 삶의 增大
6. 五. 하나의 統計的 事實
7. 六. 大衆人의 解剖를 始作하다
8. 七. 高貴한 삶과 平凡한 삶, 또는 勞力과 惰性
9. 八. 大衆은 왜 모든 일에 介入하려고만 드나? 그러면서도 왜 暴力的으로만 介入하려고 드나?
10. 九. 原始性과 技術
11. 一○. 原始性과 歷史
12. 一 一. 〈滿足感에 취한 도련님〉 時代
13. 一二. 專門化가 빚어낸 野蠻性
14. 一三. 最大의 危險物, 그것은 國家이다
15. 제 二 부 世界를 支配하는 者는 누구냐?
16. 一四. 世界를 支配하는 者는 누구냐?