야스퍼어스는 한동안 거의 망각되고있던 철학의 과제인 현실을 그 근원 속에서 바라보며 동시에 그것을 사유하면서 나 자신과 교섭하는 그러한 양상(樣相)에 의하여?내적행위로서?파악하는 일이 어떠한 것인가를 설명한다.(br> 그리고 우리들의 행위는 대부분 본능적 행위든가, 합목적 행위처럼 현족적 생명의 보존 또는 권력의 확장 등을 노리는 것으로서 궁극에 있어서는 절대적인 내적행위로서의 철학적 사유와, 그것에 의해서 선행되고 규정된 외적행위로서의 세계적행위이며 그래야만 실존은 곧 현실적 실존이 된다고 강조한다.

1770년 독일 슈튜트가르트 출생, 튀빙겐 신학교를 수학했다. 스위스 베른, 프랑크푸르트에서 가정교사, 종교와 정치 관련 단편들을 남겼다. 예나 대학 사강사(私講師), 밤베르크시에서 신문 편집, 뉘른베르크의 한 김나지움에서 교장, 하이델베르크 대학 정교수, 베를린 대학교 정교수를 역임했다.

「정신현상학」「논리학」「엔찌클로페디」「법철학 강요」「종교철학」「미학」「역사철학」등 많은 저서와 강의록을 남겼다. 1831년 사망했다.

1. 序論
2. 實存哲學으로서의 哲學
3. 哲學과 科學
4. 一. 包越者의 存在
5. 包越者의 經驗
6. 基本操作의 意味
7. 包越者의 樣態들
8. 哲學的 決斷
9. 存在意識의 變轉
10. 認識可能性의 意味
11. 超越者로의 飛躍
12. 哲學하는 決意
13. 人間의 可能性
14. 二. 眞理
15. 眞實性에 대한 물음
16. 眞理意味의 多樣性
17. 하나인 眞理에 대한 물음
18. 例外
19. 權威
20. 理性
21. 三. 現實
22. 現實에 대한 물음
23. 現實의 뒷걸음질
24. 現實에로 超越하는 것
25. 可能性 없는 現實
26. 歷史性
27. 統一
28. 이 超越하는 것의 經驗
29. 哲學的 根本決斷들
30. 自己封鎖的 內在냐, 아니면 超越者에로의 突破냐
31. 世界外의 生이냐 世界內의 生이냐
32. 宗敎의 現實
33. 獨占的인 啓示
34. 獨占的인 歷史性
35. 獨占的이며 內在化된 統一
36. 哲學에 대한 懷疑의 물음
37. 제二판 뒷말