유물론자와 변증법적-합리주의자들의 견해에 대한 기독교 낭만주의의 반향이다. 물음은 무지한 사람에 의하여 제기되고, 그 사람은 왜 자기가 그렇게 묻게 되었는지를 조금도 모른다. 철학은 세계를 변혁하며 또한 진실러 철학이 이 세상에 존재하는 근본 이유는 인간의 자기 변혁에 있다. 인간이 자기를 자각한다는 것은 인간의 자기의 본질을 자각함이며 자기의 본질을 자각한다는 것은 자기가 신 앞에 있다고 자각하는 것이다.

1770년 독일 슈튜트가르트 출생, 튀빙겐 신학교를 수학했다. 스위스 베른, 프랑크푸르트에서 가정교사, 종교와 정치 관련 단편들을 남겼다. 예나 대학 사강사(私講師), 밤베르크시에서 신문 편집, 뉘른베르크의 한 김나지움에서 교장, 하이델베르크 대학 정교수, 베를린 대학교 정교수를 역임했다.

「정신현상학」「논리학」「엔찌클로페디」「법철학 강요」「종교철학」「미학」「역사철학」등 많은 저서와 강의록을 남겼다. 1831년 사망했다.

1. 머리말
2. 前提
3. 제一장　思考計劃
4. 제二장　敎師와 救主로서의 神
5. 제三장　絶對的 逆說
6. 덧붙임 逆說에 대한 憤怒
7. 제四장　同時代의 弟子의 關係
8. 間奏曲
9. 덧붙임 適用
10. 제五장　間接의 弟子
11. 結局