자비심은 결코 부드러운 것이 아니라는 것을 '자비심은 칼날처럼'에서 佛陀가 제자들과 함께 지내면서 칼날을 엿처럼 굽혀보라고 하면서 굽힐 수 없는 제자들에게 항상 자비심을 익히고 그것을 자주 반복하여 착실히 몸에 배게 한다면 그것을 토대로 하여 그곳에 안재 할 수 있다는 것을 가르쳐준다. 그러나 그것을 확대하여 방심한다면 이기심, 악의 탐욕, 당파심으로 인하여 피해를 받게 된다는 것이다.

1861년 인도 캘커타의 명문가에서 태어났다. 그의 집안인 타고르 가(家)는 벵골 문예 부흥의 중심이었을 정도로 아버지와 형들이 모두 문화적 재능이 뛰어났다. 이러한 분위기에서 자란 타고르는 11세부터 시를 썼으며 15세 때에는 처녀 시집 『들꽃』을 내기도 했다. 그의 예술적 기초는 1880년에 발표한 시집 『아침의 노래』로 확립되었고, 1890년에 발표한 『마나시』에는 그의 천재성이 잘 나타나 있다. 1909년 벵골 어로 쓰여진 『기탄잘리』로 말미암아 1913년 노벨 문학상을 받았고, 이어 1915년 영국에서 기사 작위를 받았다. 그러나 1919년 암리차르의 학살에 항거하기 위해 이 작위를 반납했다. 타고르는 1941년 80세를 일기로 세상을 떠날 때까지 300권이 넘는 저술 활동을 폈다. 문학가요, 철학가요, 미술가요, 음악가요, 교육가요, 종교 혁신 운동가요, 사회 개혁론자였으며, 오늘날 간디와 더불어 국부(國父)로 칭송받고 있다. 그 외 작품으로는 『황금 조각배』『정원사의 아내』『경이』『늦은 추수』『꿈』『찰나』『희생』『고라』『우체국』『암실의 왕』『인간의 종교』『내셔널리즘』이 있다.

1. 出家 그 以後
2. 교 逸
3. 緣起와 緣生
4. 法에 의지하고 사람에게 의지 않는다
5. 初轉法輪
6. 甘露의 門
7. 四諦說法
8. 먼저 自己를 찾아라
9. 煩惱의 불길
10. 竹林精舍
11. 舍利弗의 歸依
12. 法으로 유혹하다
13. 祗園精舍
14. 長老
15. 젊다 해서 가벼이 여기지 말라
16. 如來는 導師
17. 智慧第一의 舍利弗
18. 富樓那─忍辱의 決意
19. 彼岸의 思想
20. 三寶歸依
21. 착한 동무(善知識)
22. 無常迅速
23. 짚을 베개삼고 자라
24. 마음의「알맞음」
25. 量을 알고 음식을 들라
26. 彈琴의 比喩
27. 雪山이 黃金으로 바뀐다 해도
28. 기쁨을 음식삼아 살다
29. 欲의 七喩
30. 三毒
31. 노여움의 敎訓
32. 亂暴者
33. 慈悲心은 칼날처럼
34. 無我에의 歸依
35. 믿음은 種子 知慧는 호미
36. 彼岸에 이르는 길
37. 惡魔와 涅槃
38. 사람의 눈물은 四海의 물보다
39. 石山의 譬喩
40. 無我
41. 꽃 香氣
42. 如實 知見
43. 毒화살의 譬喩
44. 盲龜浮木
45. 第二의 화살
46. 末羅族의 우물
47. 愛欲의 가시
48. 不 殺 生
49. 나보다 사랑스러운 것은 없다.
50. 人間無常
51. 夏安居의 노래
52. 名利는 나를 파멸시킨다.
53. 提婆達多의 反逆
54. 自歸依ㆍ法歸依
55. 七不退法
56. 最後의 遊行
57. 般 涅 槃
58. 크낙한 죽음
59. 佛骨八分
60. 阿那律의 開眠
61. 布施太子