창조의 기본적인 統一은 인도에게는 단순히 철학적인 사색뿐이 아니라 느낌과 행동의 위대한 조화를 실현하기 위한 生의 목적이다. 지식의 분야에서와 마찬가지로 의식의 분야에서도 사람은 가장 넓은 가능의 세계에 대하여 자기에게 전망을 주는 핵심이 되는 진리를 명확히 깨달아야 하는 것이다. 영혼은 무한 속으로 飛翔해야 하고 또 영혼이 도달의 종국에 이를 수 없다는 의식 속에 영혼의 至上의 기쁨이 있고 또 종국적인 자유가 있다는 것을 우리는 알아야

1861년 인도 캘커타의 명문가에서 태어났다. 그의 집안인 타고르 가(家)는 벵골 문예 부흥의 중심이었을 정도로 아버지와 형들이 모두 문화적 재능이 뛰어났다. 이러한 분위기에서 자란 타고르는 11세부터 시를 썼으며 15세 때에는 처녀 시집 『들꽃』을 내기도 했다. 그의 예술적 기초는 1880년에 발표한 시집 『아침의 노래』로 확립되었고, 1890년에 발표한 『마나시』에는 그의 천재성이 잘 나타나 있다. 1909년 벵골 어로 쓰여진 『기탄잘리』로 말미암아 1913년 노벨 문학상을 받았고, 이어 1915년 영국에서 기사 작위를 받았다. 그러나 1919년 암리차르의 학살에 항거하기 위해 이 작위를 반납했다. 타고르는 1941년 80세를 일기로 세상을 떠날 때까지 300권이 넘는 저술 활동을 폈다. 문학가요, 철학가요, 미술가요, 음악가요, 교육가요, 종교 혁신 운동가요, 사회 개혁론자였으며, 오늘날 간디와 더불어 국부(國父)로 칭송받고 있다. 그 외 작품으로는 『황금 조각배』『정원사의 아내』『경이』『늦은 추수』『꿈』『찰나』『희생』『고라』『우체국』『암실의 왕』『인간의 종교』『내셔널리즘』이 있다.

1. 個人과 宇宙와의 關係
2.靈的 意識
3.惡의 問題
4.自我의 問題
5.사랑의 實現
6.行動의 實現
7.美의 實現
8.永遠의 實現