자연은 그 사람으로부터 그 곳간에 거두어들인만큼 뺏앗는다. 세계사 스스로 완전해지고자 하고 분산하기를 부정하는 것은 심령의 만물을 통하여 살고자 전력을 기울이기 때문이다. 인간에겐 본래 고유한 관념이 있어 모든 감정과 오성을 초월한느 일능력이 있다. 그 직관을 본원으로 한다. 콜르릿지의 이성이 바로 그것이다. 이성은 보편성의 이성과 동일선이 되고 거기에서 종교와 도덕관이 일치하게 된다.

1. 自恃論
2.報償論