역사의 이방인들, 결국 우리가 될 수 밖에 없었다! 섞임과 넘나듦, 그 공존의 민족사! <다문화 시대의 열린 역사 읽기> 시리즈『우리 안의 그들 | 역사의 이방인들』. 지금은 역사적 논의가 이루어졌지만, 불과 몇 년 전까지만 해도 역사교과서에는 한민족은 단일 민족이라고 표기되어 있었다. 그런데, 과연 우리 민족은 단일 민족일가? 한반도 역사를 거슬러 올라가면서 그에 대한 물음을 풀어본다. 한중일 세 나라가 공유하는 바다 한 가운데에 있는 곳. 대륙과 해양으로 가는 길이 모두 열린 곳. 그곳이 바로 한반도이다. 지정학적 위치로 인해 국제적 분쟁의 장소가 되기도 했지만, 그만큼 여러 나라의 상인들은 물론 일반인들도 자연스럽게 모여들었다. 때문에 다색의 무늬를 가진 이방인들이 섞이고 넘나드는 가운데 결국 우리가 되었다. 그렇다면 이방인이 한반도에 오기 시작한 것은 언제부터일까? 역사는 기원전 진ㆍ변한 시기로 올라간다. 한반도 남부로 이주해온 진나라 유민들에서부터 위만과 중국 이주민, 일본인, 아랍인, 여진인, 거란인, 몽고인 등 고대 사회부터 조선까지, 한반도로 유입되고 이민 온 이방인들의 역사와 그로 인해 겪었던 사회적 갈등을 짚어본다. ▶ CP 추천 | 이런 점이 좋습니다! 이 책은 한반도에 정착한 다양한 민족들의 역사를 알려줌으로써 한민족이 단일민족이 아님을 알려준다. 그렇다고 해서 한민족의 정체성을 깨뜨리는 것은 아니다. 오히려 우리 민족의 근원을 정확하게 파악함으로써 현재 사회의 이슈인 외국인 노동자 문제, 혼혈아 가정 등에 대한 올바른 시각과 정책을 세울 수 있게 한다.

이희근 단국대학교 사학과를 졸업하고 같은 대학원에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 역사연구의 성과를 학술의 틀에서 벗어나 일반대중들과 함께 나누려고 노력해 왔다. 이 과정에서 통념이나 편견 없이 역사 현상과 자료를 분석하여, 그 뒤에 감춰진 의미를 해석하는 데 온 힘을 기울이고 있다. 특히 최근에는 의식주나 질병 등 앞 시대를 살았던 사람들의 삶에서 직접적이고도 중요한 문제들에 대해 관심을 가지며 연구와 집필에 몰두하고 있다. 지은 책으로는 『우리 역사의 수수께끼 1, 2』(1999),『한국사, 그 끝나지 않는 의문 』(2001),『문화유산에 담긴 우리 역사』(2001), 『우리 민속신앙 이야기』(2002),『전환기를 이끈 17인의 명암』(2002), 『주제로 보는 한국사(고대편, 조선편)』(2005), 『색다른 역사』(2006), 『맞수 한국사 1,2』(2008) 등이 있다.

1장 한반도 남부로 이주해온 진나라 유민들 진ㆍ변한의 주도세력은 진의 유민 진ㆍ변한과 마한의 문화적 차이 일본인들을 충격에 빠뜨린 기마민족설 2장 위만조선을 건국한 위만과 중국 이주민 위만, 준왕을 몰아내다 중국계 이주민 집단의 토착화 위만은 조선인인가, 중국인인가 3장 한반도 남부에 왜가 있었다 한의 남쪽은 왜와 접해 있다 강력했던 왜의 위상과 그 쇠퇴 가야의 한반도 왜 통치기관 ‘임나일본부’ 4장 국제도시 경주에 뿌리내린 아랍인 아랍인의 신라 정착을 알려주는 기록 국제무역의 주역 신라방과 장보고 처용은 울산의 호족인가, 무슬림인가 5장 한반도의 여진인 한반도 북부는 여진의 터 발해 유민 속의 여진인들 귀화 여진인에게 자치를 허용하다 대조영은 고구려인인가, 말갈인인가 6장 고려의 거란인 사회 투항하거나 포로로 잡히다 수초를 따라 옮겨다니다 거란인은 엄연한 고려의 구성원 7장 몽골인의 후예, 달단 평안도와 황해도의 달단 제주도의 목호 달단의 백정화 8장 조선의 무슬림 집단 무슬림 이주의 역사 동남아시아 국가와의 교류 9장 북방 유목인, 백정이 되다 백정의 내력과 양인화 범죄의 온상이 된 백정 백정은 사회적 멸시의 대상 임꺽정은 의적인가 10장 조선의 백성이 된 일본인 일본군의 투항을 받아들이다 당당한 조선의 구성원이 된 왜인들 귀화 일본인은 이등 국민 11장 요동사람들 조선에 피난 오다 “피난민이 기읍과 관동에 두루 차” 중국인이 조선으로 망명한 까닭 망명자 송환은 이루어지지 않았다