옛 선비들의 학문과 예술을 사랑하는 마음을 읽는다! 『조선후기 아회도(雅會圖)』. 아회도(雅會圖)란 문인 사대부의 사적이며 자유로운 모임을 그린 그림이다. 조선시대 지식인들은 마음 맞는 사람들과 모여 자연을 감상하면서 차를 마시고, 시를 짓고, 거문고를 타는 등의 모임을 가졌는데, 아회도가 이런 문인들의 모임을 시와 그림으로 담아 놓은 것이다. 이 책은 문인 사대부들의 모습을 엿볼 수 있는 70여 컷의 도판과 아회도의 특징을 밝혀내고 있다. 이 책은 저자가 문인의 사적인 모임을 그린 그림을 ‘계회도’와 분리하여 최초로 명명한 ‘아회도’에 대해 다루고 있다. 아회의 개념과 역사적, 사회적 배경, 아회의 종류 및 특징, 18~19세기까지의 아회도 변천과정 등 아회에 대한 기본 개념에서부터 조선 시대 문인들의 이상과 목표에 따라 달라지는 아회의 형태와 아회도를 입체적으로 탐구하고 있다. ☞이런 점이 좋습니다! 「조선후기 아회도(雅會圖)」는 고려시대와 조선시대에 유행하였던 문인의 모임인 계회 광경을 그린 그림인 ‘계회도’에서 주로 조선시대 후기 문인들의 모임을 그려낸 그림을 분류하여 명칭화했다는 점에서 그 의의가 있다. 아회는 성대하고 형식적이며 출사를 기념하는 태평연음의 공회와는 구별되는 시문 풍류를 즐기는 비공식인 사회이다. 이 책은 이런 아회의 성격을 담아 시서화를 창작하고 감상하면서 다양한 취미와 풍류를 즐긴 우아한 선비의 모습을 선보인다. 그 속에서 옛 선비들의 학문과 예술에 대한 사랑을 엿볼 수 있을 것이다.

송희경 1968년 서울 출생. 이화여자대학교 미술대학 동양화과를 졸업하고, 이화여자대학교 인문대학원 미술사학과 진학하여 석사 및 박사학위를 받았다. 2004년부터 1년간 이화여자대학교 한국문화연구원 책임연구원을 지냈으며, 2006년부터 현재까지 이화여자대학교박물관 연구원으로 재직 중이다. 저서에는 『17~18세기 조선의 독서문화와 문화변동』(공저 2007)이 있으며, 논문에는 '조선시대 회화에 나타난 侍童像의 類型과 表象 一 煎茶像을 중심으로'(2007), '朝鮮初期 瀟湘八景圖의 시각적 번안과 그 표상적 의미 一 江天暮雪을 중심으로'(2006), '조선후기 雅會圖 一 室內雅會圖를 중심으로'(2005) 등 다수가 있다.

책을 펴내며 머리말 제1장 아회의 의미와 표상 1. '아'와 아회의 의미 1) 회집의 용례와 기능 2) '아'의 개념 3) 고사와 아회 2. 아회의 표상 1) 풍류와 금기서화 2) 차와 전다상 3. 아회의 종류와 특징 제2장 아회의 연원과 형성 배경 1. 17세기 이전의 아회와 아회도 1) 고려시대 2) 조선시대 전반기 2. 문인 문화와 아회의 확산 1) 명말 문인 문화의 수용 2) 시은 생활의 유행 제3장 조선 후기의 문인과 아회 1. 사대부 문인의 아회 1) 안동 김씨와 청풍계 아회 2) 강세황과 안산 아회 3) 이유수와 동원아집 4) 성대중과 아회 5) 『백사회첩』 2. 여항 문인의 아회 1) 옥계사의 아회첩 2) 『오로회첩』 제4장 조선 후기 아회도의 전개 1. 18세기 전반, 아회도의 새로운 모색 1) 실내를 부각한 아회도 2) 정원 아회도과 야외 아회도 2. 18세기 후반, 아회도의 성행과 변화 1) 전문 화사의 아회 참여와 아회도 2) 기념과 행사의 아회도 3. 19세기, 형식화 경향과 고금(古今)의 조화 1) 주학년 <추사전별연도> 형식의 작품 2) 유숙의 아회도 맺음말 부연 자료 도판 목록 참고문헌 찾아보기