우리에게 잘 알려진 바보 온달 이야기를 역사학과 설화의 경계에서 살펴보는 책. 고구려사 전문 역사학자 임기환의 조언과 역사소설가 이기담의 글을 통해 온달이 6세기 고구려 사회에 실존한 하급 귀족 출신의 인물일 가능성에 초점을 맞춰 온달 이야기의 실체를 역사적으로 조명하고 있다. 또한 온달 이야기가 1,400년 동안 어떤 변화를 거쳐왔는지, 왜 그렇게 변해왔는지, 그 안에 여러 시대를 살다간 수많은 사람들의 소망이 투영되어 있는 건 아닌지, 그렇다면 그

여는 글- 소설가와 역사학자의 이유 있는 만남을 주선하며 　 1. 1400년 살아 있다! 온달을 찾아서, 그 첫걸음 나의 온달, 우리의 온달 《삼국사기》속의 온달 아차산에 올라 　 2. 온달의 캐릭터, 나는 이렇게 보았다 설화 속 인물? 실존 인물? 《온달전》을 해석하는 두 가지 시각 온달이 설화에 갇힌 이유 온달은 하급 귀족이었을까 '온달'이 아니라 '고승'이다! 온달과 평강공주, 그들의 만남이 가능했던 이유 평강공주에 대한 새로운 평가 온달은 어떻게 설화화되었는가? 　 3. 스무 가지 온달, 서른 가지 온달 춘설 속에 갇힌 온달산성에서 김유신, 박제상, 강감찬 장군도 모두 설화화된 인물이다 단양에 살아 있는 온달 양반들의 온달 서민들의 온달 진파리4호 무덤, 온달의 무덤인가? 북한 속 온달의 모습 온달아, 온달아 　 4. 다시 처음으로, 온달은 실존인물인가? 그는 정말 바보였나? 그때의 평양, 그때의 고구려 사회 한강을 따라 흐르는 고대인의 욕망 미해결의 문제, 온달의 전사지 김부식은 설화를 거부했다 　 5. 열려 있는 설화 　 두 사람의 대담- 온달아, 문 열어라 참고문헌