새로운 고전읽기를 시도하는『서해클래식』제7권. 17세기의 인문 정신을 구현한 고전 <실낙원>을 살펴보는 책이다. <실낙원>은 영국의 시인 밀턴이 구약 성서의 '낙원상실 모티프'를 토대로 만든 장편 서사시로, 웅장한 구성과 장엄한 문체, 종교적 통찰을 보여주는 고전이다. 밀턴은 근대 청교도 정신에 입각하여, 17세기 정신세계와 인문적 교양을 집약하였다. 이 책에서는 성경에서 보여지는 고어적 표현을 지양하고 산문체로 번역하였으며, 대화를 풍성하게 살리고 원문을 축약하여 읽기 쉽게 구성하였다. 또한 <실낙원>에 깊이 감동받은 두 화가 도레와 블레이크가 그린 매혹적인 그림을 함께 실어 보는 재미를 더했다. 본문에 실린 그림 중 유화들은 18세기 영국의 시인이자 화가인 블레이크의 작품들이고, 판화들은 프랑스 화가 도레가 1866년에 <실낙원>에 영감을 받아 그린 작품들이다.

<지은이> 존 밀턴John Milton 1608~1674 1608년 영국 런던의 브레드 가에서 태어나, 17세기 영문학을 대표하는 청교도 작가인 동시에 위대한 서사시인이다. 그는 청교도로 개종한 아버지의 정열적인 기질을 이어받아 어려서부터 예술 분야에 큰 소질을 보였다. 일곱 살에 성 바울 학원에 입학하여 신학을 공부했다. 젊은 나이에 이미 고상한 라틴 어 시 작가로 입지를 세웠는데, 그 작품이 바로 1626년에 쓴 〈11월 5일〉이다. 라틴 어 시 외에도 그는 영시 〈그리스도 탄생의 아침에〉(1629)를 쓰기 시작하면서 세계적 작가로서의 싹을 보였다. 그 이후 시 작가로서의 입지를 세우고, 많은 지인들과의 교류를 통해 내적 양식을 풍성히 채웠다. 그는 유럽 여러 나라를 여행하다 영국에서 혁명이 일어나자 곧장 귀국해 청교도 혁명과 크롬웰의 공화제를 옹호하는 글 여러 편을 썼다. 20여 년 동안 정치적 논란에 휩쓸려 지내면서 정치계에도 뛰어들어 외국어 담당 비서관을 역임했다. 정치적인 글 외에도 그는 영국 국교회나 성서의 권위를 부정하는 글 등을 써서 여러 종교가들의 호평과 혹평을 동시에 받았다. 또 언론의 자유를 주장한 글 《아레오파지티카Areopagitica》(1644)는 현대 언론학의 근간이 되었다. 왕성한 작품 활동으로 그는 1652년에 시력을 잃게 된다. 1660년 크롬웰의 공화제가 무너지고 왕정이 복고되어 감옥에 갇히는 어려움 속에서 《실낙원》, 《복낙원Paradise Regained》, 《투사 삼손Samson Agonistes》과 같은 3대 거작을 집필하였다. <옮긴이> 김흥숙 이화여자대학교 영문학과를 졸업하고 〈코리아 타임즈〉와 〈연합통신〉 국제국에서 15년간 기자 생활을 했다. 〈코리아 헤럴드〉에서 발행하는 영문 주간지 〈뉴스리뷰〉에 한국 문학을 소개하는 칼럼을 썼고 미국 대사관 문화과 전문위원으로 활동했다. 현재는 〈코리아 타임즈〉 칼럼니스트로 ‘Random Walk’라는 제목의 칼럼을 연재하고 있다. 지은 책으로 시산문집 《그대를 부르고 나면 언제나 목이 마르고》와 《시선》이 있으며, 옮긴 책으로 《최후의 연금술사》, 《소피의 달빛 담요》, 《천재 돼지 프란시스 베이컨》, 《코끼리에 관한 짧은 우화》 등이 있다. 또한 한국 문화를 해외에 소개하는 작업에도 힘을 써서 김태길의 《소설에 나타난 한국인의 가치관(1, 2)》과 정한숙의

존 밀턴의 생애 시의 운율 1편 사탄, 타락 천사들에게 희망을 불어넣다 * 『실낙원』의 주요 등장인물 2편 사탄, 천국을 뺏기 위해 고난을 자처하다 3편 하느님, 인간이 타락할 것을 예언하다 4편 사탄, 아담과 이브를 유혹하기로 결심하다 * 밀턴이 『실낙원』을 쓰던 시대의 영국 ― 청교도 학원 제5편 라파엘, 사탄의 유혹을 경고하다 제6편 라파엘, 사탄과 싸운 이야기를 들려주다 제7편 라파엘, 세계 장초의 과정을 들려주다