청소년 눈높이에 맞춰 쉽게 풀어낸 <삼국유사> 3,500년의 장중한 우리 고대 국가들의 이야기 『청소년을 위한 삼국유사』. <삼국유사>가 우리 역사에서 중요한 위치를 차지한다는 것은 부인할 수 없는 사실이다. 그러나 고려시대에 지어진 역사서는 청소년들은 물론 일반인들도 읽기 어렵다. 이 책은 청소년들의 수준에 맞춰 쉽게 풀어낸 <삼국유사>이다. 고조선부터 삼한과 부여, 고구려, 신라로 이러지는 3,500년의 역사가 웅장하게 펼쳐진다. 이 책에는 우리의 고대 국가들의 흥망성쇠와 그에 얽힌 설화, 전설이 담겨 있다. 고대 왕국을 다스렸던 왕들의 이야기, 역사 속에 살아 있는 조상들의 삶이 고스란히 녹아져 있다. 불교에 관한 다양한 이야기도 엿볼 수 있다. 불교의 전래와 고승들에 얽힌 이야기, 절과 탑과 관련해 전해 내려오는 이야기가 그것이다. 국가의 흥망성쇠에서부터 문화, 종교, 서민들의 삶까지 다양한 이야기를 담고 있다. 우리 조상들의 숨결을 느낄 수 있는 이 책은 청소년들이 흥미를 가지고 역사를 접할 수 있게 어려운 단어들을 쉽게 풀어준다. 다소 어려운 부분에는 역자가 살을 보태어 재미있게 읽을 수 있도록 하였다.

지은이_ 일연一然(1206~1289) 일연은 고려 희종 2년(1206) 6월 경북 경주 장상군에서 태어났다. 어머니는 꿈에 태양이 집으로 들어와서 자신의 배를 비추어 3일 후에 태기를 느꼈다고 한다. 아홉 살 되던 해에 집을 나와 광주 무량사로 들어갔지만, 곧바로 출가하지 않았다. 일연이 승려가 된 것은 나이 14세 때로 설악산 진전사陳田寺에 들어가 머리를 깎은 것부터다. 법명은 견명見明이고, 자는 회연晦然으로 지었다. 그리고 51세에 선사, 54세에 대선사가 된다. 그 후 충렬왕의 간곡한 청에 마지못해 77세 때 국존이 되었다. 그러나 일연은 곧 번잡한 세속에 염증을 느끼고 때마침 병든 노모를 모시고자 낙향을 결심했다. 이에 충렬왕은 그 뜻을 받아들여 그가 머물 인각사를 중축 보수해주는 등 세심한 배려를 했다. 일연은 노모가 죽자 어머니의 산소를 지켜볼 수 있는 곳에 자신의 부도浮屠를 설치하는 효성을 보이기도 했다. 그리고 일연은 1289년 84세의 나이로 열반에 들었다. 당시 고려는 전란으로 민중들이 민족적 자긍심과 정신적 중심을 잃고 방황하고 있었다. 일연은 그들의 모습에 안타까움을 느껴 민중들에게 작은 희망이라도 주고 싶었다. 그는 《삼국유사》를 통해 백제, 신라, 고구려라는 삼국을 한데 묶어 인간의 삶의 모습을 그리려고 노력했다. 천년을 이어온 신라와 신라를 이어 내려온 고려가 한 뿌리라는 깊은 의식을 갖고 있었던 것이다. 옮긴이_ 이상인 강원도 화천에서 태어나 강원대학교 국어국문학과를 졸업했다. 1998년 《세계일보》 신춘문예에 <소금길>이 당선되어 등단했으며, 현재 활발한 작품 활동을 벌이고 있다. 그동안 청소년들을 위해 《바다와 세계를 제패한 해신 장보고》, 《청소년을 위한 삼국지》, 《청소년을 위한 수호지》, 《빡센 고사성어 완전정복》 등을 집필했다.

책머리에ㆍ6 삼국유사의 탄생ㆍ8 일연의 탄생ㆍ11 제1장 나라를 세우다 널리 인간을 이롭게 하라(고조선)ㆍ20 ｜ 해모수왕(북부여)ㆍ23 ｜ 해부루, 두꺼비 모양의 금빛 아이를 얻다(동부여)ㆍ24 ｜ 주몽은 하늘의 아들이요, 하백의 손자다(고구려)ㆍ26 ｜ 온조왕의 계통이 동명왕에게서 나오다(변한과 백제)ㆍ29 ｜ 자줏빛 알에서 아름다운 사내아이가 나오다(혁거세왕)ㆍ30 ｜ ‘차차웅’은 존장을 칭하는 말이다(남해왕)ㆍ34 ｜ ‘잇금’으로 덕을 시험하다(노례왕)ㆍ36 ｜ 숫돌과 숯을 묻어 제 집을 삼다(탈해왕)ㆍ38 ｜ 신라의 김씨, 알지에서 비롯되다(김알지)ㆍ43 ｜ 바다 건너 일본의 왕이 된 신라인(연오랑과 세오녀)ㆍ45 ｜ 귀에 댓잎을 꽂은 군사들이 신라를 지키다(미추왕과 죽엽군)ㆍ47 ｜ 나는 계림의 신하이지 왜의 신하가 아니다(내물왕과 김제상)ㆍ50 ｜ 거문고의 갑을 쏘라ㆍ58 ｜ 왕후 간택과 우릉도 정벌(지증왕)ㆍ60 ｜진지왕의 혼이 아들을 낳고, 아들은 귀신을 부리다(도화녀와 비형)ㆍ62 ｜ 신라의 세 보물이 나라를 지키다(천사옥대)ㆍ65 ｜ 선덕여왕이 세 가지 일을 미리 알다ㆍ67 ｜ 태평가와 영지(진덕여왕)ㆍ72 ｜ 호국신들이 김유신을 일깨우다(김유신)ㆍ74 ｜ 신라가 삼국을 통일하다(태종춘추공)ㆍ77 ｜ 혼백이 나라를 지키기 위해 종군하다(장춘랑과 파랑)ㆍ91 제2장 신기한 일이 일어나다 나라를 지키는 동해의 용이 되다(문무왕)ㆍ94 ｜ 두 절 사이에 있는 단오거사의 집을 찾다(거득공과 안길)ㆍ100 ｜ 피리를 불어 천하를 화평하게 하다(만파식적)ㆍ103 ｜ 화랑이 선비를 중히 여기다(죽지랑)ㆍ107 ｜ 뭇 사람의 입은 쇠도 녹인다(수로부인)ㆍ110 ｜ 백성들을 편안하게 할 사뇌가를 짓다(경덕왕과 충담사)ㆍ112 ｜ 나라가 위태로울 불길한 일들이 일어나다(표훈대덕과 혜공왕)ㆍ116 ｜ 길몽으로 꿈을 풀어 왕위에 오르다(원성왕)ㆍ119 ｜ 앵무새가 거울을 쪼아대며 짝을 찾다(흥덕왕과 앵무새)ㆍ125 ｜ 배신한 왕을 향해 칼을 뽑다(신무대왕과 염장과 궁파)ㆍ126 ｜ 임금님 귀는 당나귀 귀(경문왕)ㆍ128 ｜ 처용의 형상을 문에 붙여 귀신을 몰아내다(처용과 망해사)ㆍ132 ｜ 거타지가 서해 신의 청을 들어주다(진성여왕과 거타지)ㆍ137 ｜ 신라가 멸망하다(경순왕)ㆍ140 ｜ 백제 이야기ㆍ145 ｜ 서동이 노래를 지어 선화공주를 얻다(무왕)ㆍ151 ｜ 후백제를 세운 견훤, 비참한 최후를 맞다ㆍ155 ｜노래 부르고 춤을 추며 임금을 맞이하다(가락국기)ㆍ169 제3장 불교를 전하다 순도가 고구려에 불교를 전하다ㆍ184 ｜ 마라난타가 백제의 불교를 열다ㆍ185 ｜ 아도가 신라 불교의 기초를 놓다ㆍ187 ｜ 이차돈이 불법을 위해 몸을 바치다ㆍ190 ｜ 법왕이 살생을 금하다ㆍ198 ｜ 보장왕이 노자를 섬기고 보덕이 암자를 옮기다ㆍ199 제4장 탑을 세우다 장륙존상, 인연으로 이루어지다(황룡사의 장륙)ㆍ204 ｜ 백제의 공장工匠들이 탑을 세우다(황룡사 구층탑)ㆍ208 ｜ 신라의 뛰어난 솜씨는 하늘이 만든 것이다(사불산과 굴불산과 만불산)ㆍ211 ｜ 꿈에 나타난 돌미륵을 모시다(생의사의 돌미륵)ㆍ215 ｜ 보현보살상을 그려 하늘의 은혜를 갚다(흥륜사의 보현보살)ㆍ216 ｜ 아름다운 여인의 배꼽 밑에 점을 그리다(중생사)ㆍ218 ｜ 부처님이 부례랑을 구출하다(백률사)ㆍ223 ｜ 민장사의 관음보살ㆍ226 ｜ 원화를 폐지하고, 화랑을 뽑다(미륵선화 미시와 진자사)ㆍ227 ｜ 맑은 바람이 한자리함을 꾸짖지 마오(노힐부득과 달달박박)ㆍ232 ｜ 눈먼 아이가 눈을 뜨다(분황사 천수대비)ㆍ238 ｜ 의상법사가 받은 구슬을 절에 봉안하다(관음과 정취)ㆍ239 ｜ 인생의 덧없음을 깨닫다(조신)ㆍ244 ｜ 자장법사, 꿈에서 게를 받다(오대산의 오만 진신)ㆍ248 ｜ 학의 깃으로 뚫어진 가사를 맞추다(월정사의 다섯 성자)ㆍ252 ｜ 투구를 숨길 만한 험준한 곳에 신령스런 터를 얻다(무장사의 미타전)ㆍ255 ｜ 매가 우물 속의 꿩을 바라보다(영취사)ㆍ257 ｜ 동쪽으로 치우친 탑이 영험을 드러내다(오대산 문수사 석탑기)ㆍ259 제5장 고승들의 뜻을 담다 바다 건너 처음으로 길을 내다(원광법사)ㆍ262 ｜ 천사가 배나무에 벼락을 치다(보양과 배나무)ㆍ272 ｜ 양지가 지팡이를 부리다ㆍ275 ｜ 혜숙과 혜공이 여러 모습을 드러내다ㆍ277 ｜ 자장이 계율을 정하다ㆍ283 ｜ 누가 자루 없는 도끼를 주려는가(원효대사)ㆍ290 ｜ 화엄을 캐다가 고국에 옮겨 심다(의상법사)ㆍ294 ｜ 모든 것을 담아 한 곡으로 읊다ㆍ298 ｜ 우물물을 치솟게 하고 바닷물을 기울이다(대현과 법해)ㆍ300 제6장 비법으로 적을 물리치다 밀본이 귀신을 좇다ㆍ304 ｜ 죽은 수달이 새끼들을 품다(혜통)ㆍ307 ｜ 당나라 대군을 비법으로 물리치다(명랑법사)ㆍ312 제7장 하늘을 감동