청소년을 위한 인문서 <꼭 읽어야 할 인문고전> 시리즈. 청소년의 눈으로 다른 세계를 볼 수 있도록 동양을 대표하는 인문고전을 소개하는 책이다. 책의 흐름을 손상시키지 않는 범위에서 원문의 내용을 재구성하여, 작품을 전반적으로 이해할 수 있도록 도와준다. 또한 보다 쉽고 재미있게 읽을 수 있도록 관련 이미지들을 풍부하게 수록했다. '동양편' 제7권에서는 청소년의 눈높이에 맞춰『묵자』를 번역하고 해설했다. 묵자는 차별애가 자기 이기주의를 청산하지

묵자(墨子 : B.C. 497～B.C. 391) 춘추 전국 시대 사상가 가운데 한 사람으로 개인적인 생애에 관한 기록은 분명하지 않다. ‘묵적墨翟’이라는 성명을 가지게 된 것이 묵형墨刑을 받았기 때문이라는 설도 있는 만큼 하층민 출신에 기술자였을 가능성이 많으며, 당대 쟁쟁한 사상가들이 모두 묵자와 그의 사고를 거세게 비난했을 정도로 그의 영향력은 지대하였다. 묵적의 지도하에 조직과 계율이 엄격했던 조직의 사상이었던 『묵자』는 생산을 중시하고 절약을 강조하였다. 묵자 역시 요순의 정치를 숭상하였는데, 처음에는 유교와 공자의 사상을 수용했지만 유교의 예와 악에 대해서는 격렬하게 비난하였다. 또한 귀신을 멀리하고 철저하게 인문주의적 전통이 강한 유교에 비해, 묵자는 하늘의 뜻과 귀신의 뜻을 귀하게 여기는 입장이었다. 이와 같이 하늘의 뜻, 곧 천지天志와 귀신의 뜻을 밝히는 것, 곧 명귀明鬼는 지배층의 전횡을 견제할 의도로 제시한 것이라는 데 의의가 있다. 안외순 역해 이화여자대학교 정치외교학과를 졸업하고 동대학원에서 석사?박사학위를 받았으며, 동시기에 한학자 홍찬유?조남권 선생으로부터 한학을 수학했다. 주요 논저로는 「대원군 집정기 권력 구조에 관한 연구」, 「송시열과 한국 보수주의의 기원」, 「유가적 군주정과 서구적 민주정에 대한 조선 실학자의 인식」, 「정약용의 사상에 나타난 서학과 유학의 만남과 갈등」, 「19세기 말 조선에 있어서 민주주의 수용론의 재검토」 등이 있으며, 『김택영의 조선시대사 한사경』, 『동호문답』,『논어』, 『맹자』, 『대학?중용』, 『순자?한비자』, 『묵자』, 『조선왕조실록』 등의 한적漢籍 번역, 『정치이론과 현대국가』 등의 영서英書 번역 등의 번역서와 공저들이 있다. 전통 시대 한국정치사, 한국 정치 사상의 체계 수립을 주요 학문적 과제 중 하나로 삼고 있다. 현재 이화여자대학교 박사연구원 연구 교수로 재직하고 있다.

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